鈴かけの径

義士の辞世の句

　赤穂浪士は吉良邸へ討ち入り後、上野介の首を持って泉岳寺へ行き、主君淺野内匠頭の墓前に供えた。大事を成し遂げた一同は、その場で切腹しようとしたが幕府目附に身柄を拘束され、公儀の裁定が下るまで大名家へお預けとなった。

　細川家では、家老大石内蔵助が含まれていたためかどうか、義士として扱い面倒を見た。松平家では、幕府に対する罪人を預かっている感覚で接した。同じ義士でありながら預かり家によって扱い方が大きく異なっていたから、待遇の良くない大名家に対して、江戸っ子は大ブーイングを浴びせた。松平家ではあわてゝ改善に努めたそうである。
　
　元禄16年2月2日、細川越中守は子息の内記を伴い、内蔵助以下預かっている17人と宴会を催した、この時内蔵助等はピンと来たものがあった（断罪か切腹か）
翌2月3日には茶会師山崎宗称を呼んで、物真似或いは軽口等で一日遊びを催された。
晩方に17人立ちざまに、先ず原惣左衛門が何れにも向かい、
『兼ねてより　君と母とにしらせんと　人より急（せか）り　死出の山道』と申す
『しやわせや　死出の山路は　花盛り』　磯貝重郎左衛門
『雲晴れて　心に叶う　朝（あした）かな』　大石内蔵助
『山を裂く　刀も折れて　松の露』　近松勘六
その他全員が辞世の句を詠んだ

　また細川家は、義士の切腹した後、泉岳寺へ送るについて、桶を乗り物に入れ、一挺に両側へ人を付け、白張りの高提灯二つ宛にて、留主居壱人・物頭壱人・大目附壱人・番頭壱人・給人弐人宛付け、騎馬六人が先導して行ったと記録されている。

元禄16年2月4日－切腹－

　四大名家へ御預け中の赤穂浪士46名の処遇について、元禄16年2月4日正午に上意が申し渡された、全員即切腹の沙汰である。
　実は前日迄に、内々の通知がなされ、各大名家もそれに依り準備を行っていたようである。

松平隠岐守家の場合
当家には、大石主税、菅谷半之丞、堀部安兵衛、中村勘助、岡野市兵衛、貝賀弥左衛門、木村岡右衛門、千葉三郎兵衛、大高源五、不破数右衛門の十人が預けられていた
　八ツ（午後2時頃）過ぎに、御目付杉田五左衛門、御使番駒木根長三郎、御徒目付4名、御小人目付5名が御検使として、松平家に到着
　隠岐守殿と御対面にて、御料理が出されたが、御検使方は御断りなされた。
大書院へ五左衛門殿・長三郎殿御座され、御内席へ御預かりの面々十人の者召し寄せられ、御書付をもって、仰せ渡される、十人の者共、謹んでかしこみ奉ると御請け申し上げる。
　書付を懐中に成され、何れも支度致されるようにと仰せられる。
　いざ　　一番に主税殿、死骸はそのまま蒲団に包み、桶に納め書付の通り順々に泉岳寺へ送り出された。
　　
※　介錯人は十人に対して六人で行われた。講談・浪曲等でお馴染みの荒川十大夫は堀部安兵衛の他に、不破数右衛門も行っている。

元禄16年2月4日－上意－

　元禄15年12月15日未明、赤穂浪士47名は吉良上野介屋敷へ討ち入り、見事本懐を遂げた、その後、浪士の身柄は4大名家へお預けとなった。
※寺坂吉右衛門が、内蔵助の指示により吉良邸から引き揚時姿を消したので、公儀取調は46名の行動として進められた。
　細川越中守家へ、大石内蔵助他16名
　松平隠岐守家へ、大石主税他9名
　毛利甲斐守家へ10名
　水野監物家へ9名

翌年2月4日、幕府は事件の判定を下した
　１、癸未2月4日、吉良左兵衛主を幕府評定所へ召し出し、仙石伯耆守・丹羽遠江守・長田喜右衛門、列座にて仰せ渡し、『淺野内匠家来46人押し込み、上野介を討ち取りし節の始末、段々似あわざる仕形、急度仰付られると共に、領地召し上げ、諏訪安芸守殿へ御預け』
此により左兵衛は安芸守の在所、信州諏訪へ配流となった、時に19才であった。

　１，癸未2月4日午刻（正午）に上使として、仙石伯耆守・長田喜右衛門が細川越中守家へ出向き、上意を申し渡す
『淺野内匠は勅使御馳走の御用仰付けらるの時、殿中を怪しまず、不届きの仕方につき、御仕置き仰せらるの処、主人の讐（かたき）と申立、内匠家来46人徒党を組み、武具持参、上野介を討ったる始終、公儀を恐れざる事、重々不届きの仕形、依って切腹仰付るものなり』

他の3家へもそれぞれ申し渡された

雲晴れて心に叶う朝かな

大石内蔵助像
赤穂市大石神社にて

「くもはれて　こころにかのふ　あしたかな」
切腹の前日、細川越中守屋敷で詠んだ辞世の句

赤城盟伝より抜き読み

　『大野九郎兵衛吝嗇にして富めり、初め国の難を聞きとり専ら質財を以て逃れん事をはかる。果して4月13日江戸の使い帰らざるに家人をひきいて逃れ去る。衆人に追われん事を恐れ、孫娘を棄て忰郡右衛門と路を分け走り去る、遂に小舟に乗りて近村に至るに近村の民是を悪んで陸にあげず、海上に漂泊こと30日、後は如何なりや知らず。
　是の時九郎兵衛父子貯ふる所の器財凡百箱を赤穂の商家に託す、大石良雄是を聞て商家を戒しめ其箱を封じて出すことなからしむ。翌年8月九郎兵衛・近藤源八・渡辺嘉兵衛は赤穂の商家に来って人の居らざるを窺い竊に入りて金3百両を盗去らんとするを近辺の人見咎め追いかけ、汝その金を出さずんば棒にて打殺さんといふ、九郎兵衛慄き恐れて顔色を変じ遂に其の金を還す。…』

　『藤井又左衛門は素より姦人にあらずといえども、ただ柔弱にして自立すること能はず、安井・大野等の為に欺かれたるは誠に小人といふべきなり、
此藤井の先祖某は国に軍功ありし人にて弾正君国士を選んで采女君に分け与ふる時、藤井某を以て第一とす。然るに今その身を愛してその祖を辱しむることを思わず。
　彦右衛門も又国の貴戚にして存亡を共にすべき筈なるに一旦大事に臨み生を貪り義を忘れる誠に愧づべきの甚しきなり。…』

　以上は神崎与五郎が前原伊助と二人で討入り直前まで書き綴った「赤城盟伝」からの抜書き。

　城代家老大石内蔵助1500石、藤井又左衛門800石、大野九郎兵衛650石、江戸家老安井彦右衛門650石。前原伊助10石3人扶持、神崎与五郎は実に5両3人扶持、ちなみに寺坂吉右衛門は足軽で3両2分2人扶持。

　藤井又左衛門は享保18(1733)年播州網干で死去、墓は龍門寺にあるとか

神崎与五郎孝行の井戸

　　　 　　

　播州赤穂の城下から東へ髙取峠を越えると赤穂郡矢野庄那波へ出る。
この井戸は山裾にあり今も水を湛えている、現在の相生市那波本町。
　神崎与五郎は身分は低かったが、学問に優れており前原伊助と「赤城盟伝」を書き綴った
又神崎と前原はそれぞれ商人に身をやつして敵の屋敷へ度々出入りして様子を窺ったと云われている。
　事後水野監物殿えお預けとなり34歳で世を去った
※説明板の文中で天下台とあるのは神崎宅から見て東方に聳えている天下台山のことを指す

赤穂浪士のこと「事後」

　大石内蔵助が持っていったのは陣太鼓ではなく笙笛なり、内蔵助は師山鹿甚五左衛門から大将を討った時は笙笛を吹くべしと教わっていたと言う、しかし当日は吉良屋敷内で落としてしまって上野介を仕留めた時には吹くことが出来なかった。

　吉田忠左衛門と富森助左衛門両名が仙石伯耆守宅へ行き、「吉良上野殿御事内匠頭敵故討捕申候者候、泉岳寺へ立退罷在候」と報告。両名は引留められて、早速火鉢が出、料理が振舞われたという。

　上野介の首は早速籠に乗せ、人を付けて泉岳寺へ持参し三方に戴せて内匠頭殿御廟前へ置かれた。

　寺坂吉右衛門は吉田忠左衛門組下の足軽なり、忠義心厚きため内蔵助が特に連判状に加えた、しかし足軽ゆえ武士の処遇は出来ない（処分は可哀想）として敵討直後に、死んだことにして落としたという。

※以上3回『播陽万宝知恵袋（宝暦10年刊行）』他による

赤穂浪士のこと 「作戦勝」

　吉良邸討入での死傷者は、吉良家側の死者16人、内11人が血の付いた大小を持っていた。手負21人で内足軽2人仲間3人。赤穂浪士に死者、重傷者なし。

　何がこの差をもたらしたのか。最大の原因は衣装ではなかろうか。浪士らは肌に白羽二重の袷、上着は黒羽二重にさらし袖、天窓に鉢金の上に皮頭巾。

　大将大石内蔵助・主税のいでたちは肌に白羽二重の袷、中に鎖り着込み、上着黒紗綾に紅裏さらしにて袖白。
　大高源五の出立は下に綿入着込、黒の股引、脚半に鎖り入紅裏の小袖、黒き帯、五重回りの鎖入り、刀は親より伝たる弐尺三寸大長刀、金の短冊に辞世「山をさくちからも折れて松の雪」。
　三村次郎左衛門の出立は下着白絹袷無袖、実名・法名を記す、備中著込丈弐尺弐寸、籠手かた掛けにして裏絹地、黒茶のちらし定紋付て右著込惣すきあり、もも引きつからしのを入、南京木綿浅黄にして立筋、脚半はしつけ綿入縮緬かた先に金の皮にて名をしるし、裏に笑い草ぞと口にまかせて「雪霜し数に入りけり君がため」、帯鎖入丸ぐけ四重回り、たすき鎖入白絹縫合頭巾きつから入、黒茶両面笹へり取、鉢金きたへ流柄かかり、外に打ひも付て大小は内蔵助より拝領弐尺四寸、脇差も壱尺九寸。

　各人帯は鎖り入を別に結ぶ。これら即ち金網を身に巻いていた訳だから刀で切付けられても大丈夫。

　堀部安兵衛の着用した現物が公開されている

赤穂浪士のこと 「吉良殿いずこ」

　頃は元禄15年極月の14日、播州赤穂浅野内匠頭の家来大石内蔵助ほか46人、本所松坂町吉良の邸へ討ち入ったり。バンパーン。
　苦労に苦労を重ねてやっと目的達成の時が来た、しかし身支度に掛っても皆言葉数が少ない、それぞれが一抹の不安を抱えているからだ、内蔵助とて同じだった。やるべき事は全て出来た、準備に抜かりは無い筈だが。
　一同は過度の興奮もなく冷静に行動した、吉良邸への突入、屋敷内にて出火への配慮、強豪の付人を2人1組で倒してゆく、小者婦女子は相手にするなとスタミナと集中力の維持に努めた。
　漸くにして上野介らしき者を見つけ出した。しかしはたして本人なのかどうか断定出来ない、実に上野介を見知っている者が47人中に一人もいないからである、そこで家来や中間へ見せると本人だと言う、額に傷痕のあること、また白小袖を着ていること、それでもまだ心もとないので、小部屋を打破り、板敷引離したが不審な者もいないので、本人と断定し討ちとめた。
　後刻泉岳寺で、駆け付けた御徒目付は大石内蔵助の説明に対して「成程、上野殿の死骸は有る首は見えないが」と答えられたので内蔵助はじめ一同はやっと抱えていた不安が消え、笑みと喜びにひたったという